• Beard Mary - SPQR – Una Historia de la Antigua Roma

    La antigua Roma importa. La historia de su imperio, sus conquistas, crueldades y excesos es algo contra lo que todavía nos comparamos hoy. Sus mitos e historias -de Rómulo y Remo a la violación de Lucrecia- todavía resuenan como un eco en nosotros. Y sus debates sobre la ciudadanía, la seguridad y los derechos de las personas aún influyen en nuestros propios debates sobre las libertades civiles de hoy. SPQR es una nueva mirada a la historia de Roma de la mano de una de las expertas en el mundo clásico más importantes del mundo. No solo explora cómo Roma pasó de ser un pueblo insignificante en el centro de Italia a un poder que llegó a controlar el territorio que abarca de España a Siria, sino también qué concepto tenían los romanos de sí mismos y sus logros, y por qué siguen siendo importantes para nosotros. Cubriendo 1.000 años de historia, y arrojando luz sobre los fundamentos de la cultura romana de la esclavitud a agua corriente, así como explorar la democracia, la migración, la controversia religiosa, la movilidad social y la explotación en el contexto más amplio del imperio, esta es una historia definitiva de la antigua Roma.

    Tamao: 35.416 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-08-30

    Beard Mary - Pompeya Historia y Leyenda de Una Ciudad Romana

    Mary Beard, autora de El triunfo romano y una de las mayores autoridades en el estudio de la antigua Roma, nos cuenta una nueva y distinta historia de Pompeya, la ciudad destruida en el año 79 de nuestra era por una erupción del Vesubio. Su libro tiene una doble finalidad. En primer lugar, la de reconstruir lo que fue la vida en Pompeya: los trabajos cotidianos de sus habitantes, el gobierno de la ciudad, los placeres del cuerpo (comida, vino, sexo y baños), las diversiones y los juegos, la religión… Pero también, en segundo lugar, la de combatir los mitos que se han acumulado sobre su historia, comenzando por la dudosa higiene de los baños o el legendario número de burdeles y acabando por la realidad de la catástrofe, de la que nos ofrece una visión muy distinta a la de la leyenda. Mary Beard consigue todo esto en un texto fascinante, que da vida a los más inesperados hallazgos y a lo poco que sabemos de sus habitantes: la sacerdotisa Eumachia, Publio Casca, uno de los asesinos de César, los gladiadores, ídolos de las jovencitas pompeyanas…

    Tamao: 5.040 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-05-11

    Beard Mary - El Triunfo Romano

    Mary Beard, catedrática de estudios clásicos en Cambridge, nos ofrece un libro, El triunfo romano: una historia de Roma a través de la celebración de sus victorias (Crítica, 2008), que no dejará indiferente a los aficionados al mundo romano.
    ¿De qué va este libro? Como dice la autora en el prólogo:
    Este libro se propone situar este conjunto de sarcásticas dudas y reflexiones en el contexto histórico de los triunfos romanos. Las más modernas crónicas de este tipo de ceremonias subrayan la patriotería militarista de dichos acontecimientos, su en ocasiones brutal ensalzamiento de la conquista y el imperialismo. Se presenta en forma de ritual destinado a afirmar y reafirmas, a lo largo de la historia de Roma, el poderío de la maquinaria bélica romana y la humillación del conquistado. […] Ése es desde luego uno de los aspectos que aquí trataremos. Sin embargo, argumentaré también que tantola propia ceremonia destinada a glorificar la victoria militar como los valores subyacentes a dichos laureles nos ofrecen de igual forma un contexto en cuyo marco es posibleexaminar y poner en cuestión tales valores. (p. 10)

    Beard analiza la historia romana a través de los triunfos. No analiza todas las ceremonias, que posiblemente fuesen algo más de 300 en aproximadamente mil años de historia, pero sí realiza un estudio en profundidad de su origen, su significado y sus elementos esenciales.Como ella misma comenta:

    La motivación de este libro surge en parte de la curiosidad: de la que inspira el ritual en sí y su reiterada presencia en la literatura, la erudición y el arte romanos, pero también de la que suscitan las controversias y los debates a que ha dado pie, tanto en la época antigua como en la actual. (p. 11)

    Esta curiosidad es la que el lector comparte: ¿cuándo, cómo y por qué surge el triunfo? ¿Cuáles son los elementos que lo caracterizan? ¿Existió un «reglamento» sobre su desarrollo? ¿Qué requisitos eran necesarios para poder celebrar un triunfo? ¿Qué distinguía al triunfo clásico de sus variantes, como por ejemplo la ovatio? ¿Qué ha legado el triunfo al arte y la iconografía clásicos, y, del mismo modo, a la posteridad?

    Tamao: 6.836 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-05-11

    Fernandez Vega Pedro Angel - El Coliseo de Roma

    El mayor ecenario para los mayores espectáculos de la historia.
    Hasta el siglo XX, ninguna construcción superó en capacida al Coliseo, destinado a acoger las sangrientas diversiones con las que los emperadores cortejaban al pueblo.

    Tamao: 16.661 kb, 2016-03-17

    Gallo Max - Pentalogia Los Romanos 05 – Constantino El Grande El Imperio de Cristo

    Constantino el Grande cambió el destino del mundo. Convirtió al perseguido cristianismo en la religión imperial, y él mismo fue bautizado en su lecho de muerte, en 337. ¿A qué se debió esa revolución, el abandono de los dioses paganos y el reconocimiento de la divinidad de Cristo? ¿Fue por un milagro, ya que al parecer, en la víspera de una batalla, Constantino leyó en el cielo, bajo una cruz, la inscripción Con esta señal vencerás? ¿O es que Constantino buscó, en lucha contra sus rivales, el apoyo de las comunidades cristianas, presentes en todo el Imperio y que habían resistido a las persecuciones, a las «tormentas de muerte» desatadas por Nerón o Diocleciano?
    Max Gallo, a través de la voz de Dionisio el Viejo, no deja de hacerse estas preguntas. Constantino fue un emperador hábil y cruel, fiel a los cultos paganos a la vez que protector de los cristianos. Como Nerón, ordenó asesinar a sus parientes , pero se presentó ante la Iglesia como su defensor. Max Gallo ha escrito la novela de la gran revolución de la Antigüedad. De su mano recorremos las ciudades de Lyon, Arles y Tréveris, así como las provincias del Imperio. Asistimos a la fundación de la Nova Roma, Constantinopla, la ciudad del emperador que debe sustituir a la Roma pagana. Visitamos desde los suntuosos palacios hasta el último pueblo en un periodo de la historia de los romanos en que el Imperio pagano se va convirtiendo en el Imperio de Cristo. Porque «el Galileo ha vencido».Constantino el Grande. El Imperio de Cristo es la última novela del quinteto Los Romanos. Cada uno de los cinco volúmenes que conforman esta suite novelesca ilumina un momento y un personaje de la historia de Roma. El quinteto Los Romanos está formado por las novelas Espartaco. La rebelión de los esclavos, Nerón. El reino del Anticristo, Tito. El martirio de los judíos, Marco Aurelio. El martirio de los cristianos y Constantino el Grande.El Imperio de Cristo.

    Tamao: 5.219 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-03-16

    Gallo Max - Pentalogia de Los Romanos 04 – Marco Aurelio

    ¡Los cristianos a los leones! Julio Prisco, ciudadano de Roma, ha oído durante toda su vida este grito en boca de la plebe. Ha visto a la joven cristiana Blandina y a sus hermanos en la fe ir al martirio para gozar de Dios. Pero él cree en los dioses de Roma y es amigo de Marco Aurelio, el emperador filósofo que sostiene que sólo alguien con la mentalidad de un niño puede creer que es posible cambiar el mundo. Julio Prisco es un testigo privilegiado de la vida romana en su total dimensión. Ha recorrido el Imperio desde las orillas del Danubio hasta Palestina. En Roma vive en el palacio imperial, pero conoce y frecuenta las tabernas y los lupanares. Su relación con Doma, una joven cristiana, y con Eclectos, un maestro de su comunidad religiosa, le siembran dudas. Se pregunta si esa nueva religión podría suponer una esperanza en una Roma sumida en la injusticia, asesinatos y desenfrenos de los que es partícipe Cómodo, hijo de Marco Aurelio, convertido a su vez en emperador tras la muerte de éste.
    Si se puede seguir viviendo cuando la sabiduría de un Marco Aurelio ha sido barrida por la locura de Cómodo que gobierna como un nuevo Nerón. El talento narrativo de Max Gallo y sus profundos Conocimientos históricos sumergen al lector en las vivencias y dudas que atormentan y hacen tambalear las creencias de Julio Prisco. Nos encontramos en lo más recóndito del corazón de Roma, en la intimidad de los romanos.

    Tamao: 1.289 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-03-16

    Gallo Max - Pentalogia Los Romanos 03 – Tito El Martirio de Los Judios

    Desde su villa de Capua, Sereno, ciudadano de Roma, hace un repaso de su vida. Fue testigo de los últimos días de Nerón, momentos en los que los palacios quedaron vacíos y la muerte acechaba en cada esquina. Se unió a Vespasiano y a su hijo Tito en su intento de revitalizar el imperio, pero antes había que apaciguar sus lim es. Vespasiano le encargó a Tito que sofocase la rebelión en Judea, en donde los judíos habían elegido luchar antes que caer en la servidumbre. Sereno acompañó a Tito en esta aventura, desembarcaron en Alejandría y al frente de los legionarios romanos entraron en Palestina. Lo allí vivido se le grabará para siempre en su memoria. Las legiones romanas aplastaron la rebelión poniendo de relieve una crueldad sin igual: las ciudades fueron incendiadas, los rebeldes crucificados y el templo de Jerusalén quedó totalmente arrasado. Tras una defensa numantina, los últimos resistentes judíos terminaron inmolándose en Masada. Sereno medita sobre esta guerra, recuerda sus diálogos al respecto con Tito y con Flavio Josefo, aquel judío romano, traidor y fiel a su pueblo. Rememora su admiración por la bella Berenice, la reina judía de la que Tito cayó enamorado. Pero Sereno se muestra inquieto después de lo allí vivido: ¿Y si un Dios único el de los judíos y el de los discípulos de Cristo castigara a la Roma imperial?, se pregunta. ¿Y si la erupción del Vesubio, que sepultó Pompeya, fuera la señal de un castigo? Tito. El martirio de los judíos es la tercera novela del quinteto Los Romanos. Cada uno de los cinco volúmenes que conforman esta suite novelesca ilumina un momento y un personaje claves de la historia de Roma. Las dos anteriores son Espartaco. La rebelión de los esclavos y Nerón. El reino del Anticristo, ya publicadas en Alianza Literaria. A Tito. El martirio de los judíos seguirá Marco Aurelio. El martirio de los cristianos y Constantino el Grande. El Imperio de Cristo.

    Tamao: 3.131 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-03-16

    Ciceron Marco Tulio - En Defensa de Milon (Bilingue)

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    Tamao: 1.197 kb, 2016-01-16

    Ciceron Marco Tulio - Filipicas (Bilingue)

    Con el nombre de Filípicas se nos han conservado catorce discursos pronunciados por Cicerón entre el 2 de setiembre del año 44 y el 21 de abril del 43, en los que pretende desenmascarar y poner coto a los intentos hegemónicos de Marco Antonio. Si bien son catorce los discursos conservados, posiblemente no sea éste el número total de los pronunciados por Cicerón sobre este tema, si tenemos en cuenta que un gramático del siglo IV, Arusiano Mesio,cita dos frases sacadas de unas supuestas Filípicas XVI y XVII. Con respecto a la denominación de Filípicas, hay que decir que el nombre que cabría esperar que se les hubiese aplicado a estos discursos sería el de Antonianas (Antonianae) al ser Marco Antonio el destinatario de ellas, de la misma manera que hablamos de catilinarias con respecto a los discursos dirigidos contra Catilina, y de hecho este nombre de Antonianas es el que usan Séneca el rétor y Aulo Gelio y,seguramente, el primero en el que pensaría Cicerón, ya que la denominación de Filípicas es una sugerencia en tono de broma que le hizo Cicerón a su amigo y corresponsal Ático y que éste aceptó tras haber leído la quinta y la décima. Y será precisamente éste el nombre más divulgado
    en la transmisión del texto. No hace falta indicar que el nombre de Filípicas es una imitación del nombre de los discursos pronunciados por el orador griego Demóstenes (siglo IV a.d.C.)contra el rey Filipo II de Macedonia por sus intentos expansionistas sobre Grecia.
    De las catorce Filípicas conservadas, once lo fueron ante el Senado y dos ante el pueblo, estas últimas, de ordinario más breves, suelen ser el resumen de una intervención anterior ante el Senado ajustadas a las condiciones del nuevo auditorio.
    Las Filípicas son un excelente documento para conocer de primera mano
    los acontecimientos políticos sucedidos en Roma durante los años 44 y 43 a.d.C., con independencia de que, al igual que sucedía con las Catilinarias, muchas de ellas fueran retocadas antes de su publicación.

    Tamao: 1.820 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-01-16

    Ciceron Marco Tulio - Discursos VII (Gredos)

    El volumen VII de los Discursos cubre los años 72-53. La defensa de Marco Tulio tiene lugar el año 72: la invasión de una finca limítrofe nos proporciona noticias sobre los interdictos y otros medios legales de la época contra la violencia armada. En el 69 defiende, inventándose un trasfondo político, al gobernador de la Galia Narbonense Marco Fonteyo por el delito de concusión. Del 63 es el proceso a Gayo Rabirio por alta traición, con motivaciones exclusivamente políticas (debilitar el poder del Senado), que Cicerón aprovecha para intentar ganarse a la oligarquía. La conjura se ha producido en el 63 y a Publio Cornelio Sila lo defiende en el 62.
    En el 54 o el 53 su cliente es Gayo Rabirio Póstumo, hijo adoptivo del Rabirio citado antes. Los tres discursos restantes, los llamados cesarianos, tienen varias notas comunes. La que tal vez interese destacar aquí es la finalidad perseguida en los tres por el orador: congraciarse con César y, de paso, ofrecerse como su asesor e ideólogo.

    Tamao: 1.665 kb, Historia ,Roma ,Sociales , 2016-01-16