• Benjamin Walter - Sobre algunos Temas en Baudelaire

    En su ensayo “Sobre algunos temas en Baudelaire” Walter Benjamin analiza la poesía de Charles Baudelaire en su contexto “cultural”, es decir, en la época moderna. Benjamin señala muchas veces que la poesía de Baudelaire no es una creación meramente “fantasiosa” y que no tiene ningún referente respecto a su entorno sino precisamente al contrario, su poesía tiene estrecha relación con la experiencia que producen los tiempos modernos, y a la vez, es producto de un alma sensible que puede experimentar los fenómenos modernos en su dinámica y movimiento y, expresarlos de forma maravillosa en su lírica en la que muestra los conflictos y las tensiones que el nuevo mundo provoca.

    Con Baudelaire, Walter Benjamin pone en evidencia la pérdida de la capacidad sensible del hombre moderno ya que éste último asume la vida y su tiempo de una forma pasiva o receptiva. La riqueza de cosas que produce la modernidad son pasadas por alto por el hombre común, él no se da cuenta de lo que sucede a su alrededor y no lo pone en tela de juicio, simplemente asume las cosas de una forma “natural” y sin ninguna manifestación al interior de su ser, sus vivencias son apáticas cuando no desdeñosas respecto a los acontecimientos que los circundan. Baudelaire representa un tipo de poeta particular, él asume con fiereza la vida moderna, no en una actitud defensiva sino ofensiva, su poesía es muchas veces violenta y trasgresora porque la vida y su forma de asumir el mundo moderno son así, violentos y feroces.

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    Benjamin Walter - El Autor Como Productor

    Walter Benjamin se hace portavoz del ?vanguardismo? revolucionario más radical y llama a los intelectuales políticos de izquierda a depositar toda la confianza en
    la espontaneidad del carácter revolucionario de la producción artística. La ?alta calidad? de una obra de arte, dice, es garantía suficiente de ese carácter. La actitud de izquierda
    no ha dejado de ser necesaria. En un nuevo escenario de realización de lo político, la izquierda, como resistencia y rebelión frente a la modernidad capitalista, podrá hacerse visible, y en él pueden recobrar su validez los sueños vanguardistas de una relación liberada entre el arte y la vida.
    Para ella, pensar desde la finitud implica pensar desde un Heidegger asumido, lo que implica partir del ser-para-la muerte y la ontología de la finitud sin necesariamente detenerse a explicar el largo proceso del pensamiento heideggeriano que culmina, en este caso, con la temporalidad del ser.

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    Benjamin Walter - Tesis de Filosofia de La Historia

    En estos fragmentos, lo último que Benjamin escribió, (1940) da un sesgo único al concepto de historia sostenido por el marxismo.

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    Benjamin Walter - Cuatro Textos Sobre Filosofia

    Benjamin Walter Nació el 15 de julio de 1892 en Berlín, donde comenzó sus estudios de filosofía, que prosiguió en Friburgo, Munich y Berna. Su vocación académica quedó truncada al no ser aprobada su tesis doctoral -`El origen de la tragedia alemana` (1928)- en la Universidad de Francfort. Próximo a los postulados del pensamiento marxista de György Lukacs, mantuvo una estrecha relación con el dramaturgo germano Bertolt Brecht. De origen judío, tras la subida del nazismo al poder huyó a Francia, donde prosiguió su obra teórica. Ante el avance nazi sobre Francia, en 1940 huye con su hermana a Lourdes y consigue un visado para viajar a Estados Unidos, facilitado por Max Horkheimer. Al atravesar la frontera franco-española, es detenido por la policía que pone fin a su vida.
    Los 4 textos son los siguientes:
    . Sobre el programa de la filosofía venidera (1918) Traducción de Roberto Blatt
    Taurus Ed., Madrid 1991
    . Experiencia y Pobreza (1933)
    . El Surrealismo: La última instancia de la Inteligencia Europea (1929)
    . Una Imagen de Proust (1929)

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    Benjamin Walter - El Surrealismo La Ultima Instantanea De La Inteligencia Europea

    Las corrientes espirituales pueden alcanzar una pendiente suficientemente agudizada para que el crítico edifique en ellas su central de fuerza. Esa pendiente es la que produce en cuanto al surrealismo la diferencia de nivel entre Francia y Alemania. Lo que surgió en Francia en el año 1919 en el círculo de algunos literatos (nombraremos en seguida los nombres más importantes: André Breton, Louis Aragon, Philippe Soupault, Robert Desnos, Paul Eluard), puede que no sea más que un delgado arroyuelo alimentado por el húmedo aburrimiento de la Europa de la postguerra y por los últimos canales de la decadencia francesa. Los sabelotodo, que todavía hoy no han ido más allá de los `auténticos orígenes` del movimiento y que nada saben decir de él sino que una vez más se trata de una camarilla de literatos mixtificadores de la honorable vida pública, son algo así como una reunión de expertos que, junto a la fuente, llegan, tras reflexionar maduramente, a la convicción de que el pequeño arroyuelo jamás impulsará turbinas.

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    Benjamin Walter - Iluminaciones 02 – Baudelaire

    Poesía y Capitalismo.

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    Benjamin Walter - Dos Ensayos Sobre Goethe

    En esta edición se publican dos textos significativos de una característica principal del método de investigación de Walter Benjamin. Este método inauguró un nuevo estilo de análisis multidisciplinario que conecta filosofía, estética, sociología y teoría literaria, anticipando e inspirando los planteamientos más novedosos del análisis de textos de la segunda mitad del siglo xx.

    En el ensayo Sobre «Las afinidades electivas» de Goethe, (1919-1922) Benjamin se plantea, entre otras cuestiones teóricas, la relación entre biografía y crítica literaria, y dice de él que intentó «realizar la idea de iluminar una obra completamente desde ella misma». El artículo biográfico Goethe (1926) está enfocado desde las condiciones históricas y sociales del sujeto. En el conjunto de los estudios de Benjamin este texto ocupa un lugar excepcional, ya que él consideraba que escribir una biografía era una tarea imposible.

    La presente edición incluye también los apuntes previos de Benjamin para estos dos textos, que permiten apreciar el riguroso estilo de trabajo y toda la génesis de estos ensayos en su conexión con interesantes aspectos biográficos del autor.

    Walter Benjamin nació el 15 de julio de 1892, estudió filosofía en Friburgo/Br., Berlín, Munich y Berna. Residió en Berlín como escritor independiente hasta que emigró a Francia. Huyendo de los nazis se suicidó en 1940 en Port Bou, convencido del fracaso de su intento de huida a Estados Unidos.

    -Las afinidades electivas de Goethe
    – I
    – II
    – III
    – Comentarios a `Las afinidades electivas de Goethe`
    – Goethe, artículo enciclopédico

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    Benjamin Walter - Discursos Interrumpidos – Filosofia del Arte y de La Historia

    Este volumen incluye uno de los más famosos estudios de Benjamín, «La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica». La reproductibilidad de la obra de arte se ha posibilitado y ampliado enormemente en nuestros días. Ya no se trata sólo de monedas o terracotas como en la antigüedad: la litografía, la fotografía —que originaron la revista ilustrada— y el cine sonoro emancipan a la obra artística de su existencia parasitaria en un ritual. «Pequeña historia de la fotografía» e «Historia y coleccionismo» completan el trabajo anterior por igualdad de enfoque y tesis. Reúne también lo que puede llamarse «el último Benjamín», el de las «Tesis de Filosofía de la Historia» y el «Fragmento teológico-político», tan importantes para alcanzar el conocimiento completo de este escritor.

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    Benjamin Walter - Diario de Moscu

    Recoge su estancia en Moscu de dos meses,del 6 de diciembre de 1926 hasta fnales de enero de 1927.Es su documento mas personal y de una franqueza absoluta.

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    Benjamin Walter - El Libro de Los Pasajes

    El Libro de los Pasajes, es un libro mitológico del siglo XX, mitológico por su devenir y su inacabada conclusión. De tal forma que el lector encontrará un ingente trabajo de recopilación de citas y pasajes que habían de servir a Walter Benjamín para elaborar una más que ambiciosa historia de la filosofía materialista durante el siglo XIX. Más aún, el encanto devenía de que esta historia se centraría en el París del siglo XIX. (…)
    Benjamin trabajó en este proyecto en dos etapas: de 1927 a 1929, en suelo alemán, y en el exilio de París, entre 1934 y poco antes de su muerte accidental, en 1940. Muchos trabajos que Benjamin escribió entonces, algunos incluidos en esta edición del Libro de los pasajes —como `París, capital del siglo XIX`—, y otros no, como La obra de arte en la época de la reproductibilidad técnica o sus Tesis sobre filosofía de la historia, acusan la impronta teórica de la fabulosa empresa de los Pasajes.

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